——读《吴子使杞来聘》
从季札开始，中原国家的知识分子开始重视吴国这个边陲国。他们都认为季札是个贤人，因为他不图王位几次让国。然而等我们纵看吴国的兴衰史，却发现吴国的动荡正是由季札引起的。我觉得甚至可以吴国灭亡的根本原因就是季札太沽名钓誉。
季札的老爸就认为他是个贤人，品性善良而有才华。他的几个哥也认为这个兄弟有两把刷子，如果他能够当国王治理吴国，那肯定会让经济民生上一个新台阶。可是，出于各种考虑和原因，吴王寿梦还是把王位传给了季札的大哥。
他大哥谒也是个死心眼，为了让季札心安理得当王，还定下了王位传弟不传子的规矩。从他开始为了季札就破坏了国家领导世袭的规矩。世袭制就是前辈传后辈，也就是如果领导没有儿子就得传给侄子。如果传给弟弟早晚都得给国家的领导权交接留下麻烦。因为弟弟毕竟数量有限，子孙后辈才是无限，才能保证政权不中断。
唉，这个季札也实在是让人失望，当他的三哥病危时，他却偏偏正出差。等他回来，政权已经被他侄子僚夺到。可是他却一点血性和原则性没有马上就表示出了支持的态度。这无疑又破坏了他大哥定下的规矩，使国家陷入了对领导权的争夺混战之中。可是，等他另个侄子帮他夺得王位，他又不敢继位。于是使国家落到了一代英雄吴王阖庐手中，他争强好战，把吴国托入了不停的战火之中最后导致了灭亡。我想，如果这几个机会只要季札当了国王，一定会礼兴乐盛，国家井然有序，最起码能够延长几百年的寿命吧。
季札之所以几次让国，我想不外乎以两个原因：一是季札是个极度自私的人，他不愿意为了国家而殚精竭虑，而采取了一种沽名钓誉的方法来独善其身；二是季札只是图有其表，属于有才无能、纸上谈兵。季札所做的事情就是一次次的出差去游山玩水和一次次的让国，对国内的政治形势既没有深入的分析，对国内的政治军事力量也没有精准的掌握，所以对一次次的政治动荡他都显得无能为力。其实真正的政治家即使不当国王也可以把国家治理得井井有条，比如子产。季札也许是个艺术家，这在左传中已经有讲述，但却不是政治家。
到底，要想把国家或单位治理好，一定要靠制度而不能把希望寄托一个人身上，季札就是个最深刻的教训。
【吴子使札来聘】（襄公二十九年 《公羊传》）
吴无君、无大夫，此何以有君、有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也、余祭也、夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺”。故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身！”故谒也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，长庶也，即之。季子使而反，至而君之尔。阖闾曰：“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也；尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也！”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁。贤季子，则吴何以有君、有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。“札”者何？吴季子之名也。《春秋》贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
本章已完成！